理療是以理論為基礎(chǔ)，經(jīng)絡(luò)理論為的外治法，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，臟腑之間在生理上是相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)的，同時(shí)我們又是自然界中的一，早在人類遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就會(huì)利用自然帶來的陽光、溫泉水、冷水疾病，強(qiáng)身健體。進(jìn)入石器時(shí)代，人們已開始有了應(yīng)用石器疾病的方法，而這種方法經(jīng)過長(zhǎng)期的不斷改進(jìn)，不僅在解除人類某些重要疾病方面取得了的成效，同時(shí)也為我國(guó)科學(xué)中方法奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
整體康復(fù)與辨證康復(fù)相結(jié)合：
整體康復(fù)和辨證康復(fù)實(shí)際上是中醫(yī)整體觀念和辨證論治在中醫(yī)康復(fù)理療學(xué)中的具體體現(xiàn)。整體康復(fù)是指人體各部分的康復(fù)相統(tǒng)一，人體康復(fù)與自然環(huán)境相統(tǒng)一，人體康復(fù)與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。中醫(yī)康復(fù)理療的診療主張從整體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)天人相應(yīng)、形神合一、順應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)，即利用綜合性的方法達(dá)到人體形神功能和社會(huì)活動(dòng)能力的恢復(fù)，體現(xiàn)了中醫(yī)康復(fù)理療學(xué)"全面康復(fù)"的思想。

中醫(yī)康復(fù)理療采用易懂、易學(xué)、易會(huì)的實(shí)用技術(shù)，成本低廉，容易被康復(fù)人員、康復(fù)對(duì)象及其親友掌握，便于推廣應(yīng)用。既適用于正規(guī)的康復(fù)機(jī)構(gòu)，也可因地制宜，開展社區(qū)康復(fù)工作。這樣可以以較少的人力、物力、財(cái)力投入，滿足康復(fù)對(duì)象的基本康復(fù)需求，使大多數(shù)康復(fù)對(duì)象享有可及的康復(fù)服務(wù)。

理療靜神：
靜神在傳統(tǒng)學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)?，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和。
反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

理療經(jīng)絡(luò)：
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病有效。
我們研究院長(zhǎng)期以來一直受到同行業(yè)和社會(huì)各界人士的認(rèn)同，一直秉承著“以美為媒”“技傳天下”的服務(wù)宗旨，源源不斷地為社會(huì)培養(yǎng)大量技術(shù)人才。
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